Тезис. Следует различать "Психиатрию"-процедуру от "Психиатрии"-игры. Как следует из научных публикаций, при излечении психических болезней применяются различные успешные методы, такие, например, как гипноз, лекарства, психоанализ, массовая психотерапия и др. Любой из способов может быть принят на вооружение и при деле "Психиатрия", основанной на жизненной позиции "Я
- целитель" и подкрепленной врачебным дипломом: "Здесь написано, что я - целитель". Необходимо помнить, что так или иначе эта позиция плодотворна и благожелательна. Люди, играющие в "Психиатрию". имеют все шансы принести немалую пользу при условии, что они возымели профессиональную подготовку.
У нас все-таки есть причину считать, что от сокращения врачевательного рвения эффекты лечения лишь улучшаются. Антитезис был наилучшим образом сформулирован некоторое количество столетий назад Амбруазом Паре [Паре, Амбруаз (1510-1590) - французский хирург, поиграл большую роль в превращении хирургии из ремесла в научную врачебную дисциплину.], сказавшим следующее: "Я лечу их, хотя исцеляет их Бог". Любой студент-медик обучает это изречение наравне с prim urn non nocere [Прежде всего не напакости (лат.).] и vis medicatrix naturae [Целительная мощь природы (лат.).]. Психотерапевты, лишенные медицинского образования, в первую очередь не знакомы с этими древними предостережениями. Впрочем жизненная позиция "Я - целитель, по следующим причинам в дипломе данное написано", может подчас принести вред. Думается, что эту сделку лучше бы поменять чем-нибудь вроде: "Я буду использовать известные мне терапевтические упражнения в надежде, что они принесут некоторую пользу". Спасибо этому у нас появится возможность избежать игр, основанных на следующих установках: "Поскольку я - целитель, то, коль скоро вы не выздоровеете, данное ваша вина" (например, игра "Я всего лишь хочу помочь вам") либо "Поскольку вы - целитель, я выздоровлю спасибо вам" (например, игра "Крестьянка"). Конечно, каждый честный врач обо этом всем в принципе знает, т.к. подобная сторона медали случается до сознания всякого врача, когда-либо промышлявшего в клинике с неплохой репутацией. В соответствии с этим клинику возможно назвать хорошей, если она заставляет собственных врачей осознавать эти понятия.
С иной стороны, в "Психиатрию" в первую очередь начинают играть пациенты, коих до этого лечили не очень компетентные люди. Какие-либо пациенты, например, старательно выбирают хилых психоаналитиков и переходят от одного к другому, показывая невозможность собственного выздоровления. Сами же тем временем обучаются играть во все наиболее изощренную форму "Психиатрии". В конечном итоге даже первосортный клиницист не сможет в этом случае отгородить зерна от плевел. Больной обращает к доктору следующую двойную трансакцию: Совершеннолетний (этого пациента): "Я пришел к вам, дабы вылечиться"; Младенец (этого ведь пациента): "Вам никогда не получится вылечить меня, хотя вы научите меня быть наиболее умелым невротиком (то есть наиболее умело играть в "Психиатрию")". Таким же образом какие-либо люди играют в игру "Душевное здоровье". Заявление Совершеннолетнего в данной игре звучит: "Дело пойдет лучше, коль скоро я буду жить согласно с принципами душевного здоровья, о коих я читал либо слышал".
…Некая пациентка у одного врача обучилась игре "Психиатрия", у иного - игре "Душевное здоровье", а далее в эффекте обращения еще к одному доктору начала очень прилично играть в "Трансакционный анализ". Как скоро с ней вполне честно обсудили ситуацию, она дала согласие отречься от игры "Душевное здоровье", хотя попросила оставить ей игру "Психиатрия", по следующим причинам с ней она ощущала себя спокойнее. Психотерапевт дал согласие на это. На протяжении нескольких дальнейших месяцев она продолжала в неделю повествовать ему собственные сны и интерпретировать их. Наконец - имеет возможность быть, в некоторой степени из чувства благодарности к нему - она решила, что небезынтересно испробовать понять, что же с ней случается на самом деле. Она всерьез была заинтересована трансакционным анализом, но даже это принесло неплохие результаты.
Вариантом "Психиатрии" считается игра "Раскопки". В данной игре пациентка многократно "пережевывает" ребяческие воспоминания. Иногда она хочет заманивать психотерапевта в игру "Критика", в коей она описывает свои чувства в разных ситуациях, и он заявляет и о том, что в них неправильно. Игра "Самовыражение", популярная в каких-либо психотерапевтических группах, базируется на догме "Все чувства хороши". В этих группах, например, имеют все шансы рукоплескать либо хотя бы выражать молчаливое одобрение человеку, потребляющему грубую брань. Однако опытная группа резко поймет, что по-настоящему данное игра.
Какие-либо участники психотерапевтических групп в скором времени становятся крупными экспертами по раскрытию игр вида "Психиатрия" и резко дают понять свежему пациенту группы, что, по их мнению, он играет в "Психиатрию" либо в "Трансакционный анализ", взамен того чтобы при помощи всей категории достичь надежного понимания ситуации.
…Одна женщина, раньше посещавшая категорию "Самовыражения", переехав в иной город, стала посещать свежую достаточно подготовленную группу. Она сообщила там ситуацию о случае инцеста [Инцест (лат. incestum) - кровосмешение, интимная связь меж близкими родственниками.], коий у нее был в юности. Этот нередко повторяемый ею рассказ практически постоянно вызывал у слушателей благоговейный ужас, хотя в новой группе вместо прогнозируемой реакции она натолкнулась на равнодушие, которое привело ее в ярость. Она с удивлением обнаружила, что членов этой категории гораздо больше привлек ее Трансакционный гнев, но не исторический инцест. Она в бешенстве выпалила слова, которые, по-видимому, считала нелучшим оскорблением: обвинила их в том, что они не фрейдисты. А Фрейд, меж прочим, относился к психоанализу очень солидно и избегал превращать его в игру, заявляя что он - не фрейдист.
Не так давно был открыт свежий вариант "Психиатрии", вышеназванный "Скажите-ка мне вот что". Он некоторое количество напоминает пользующееся популярностью развлечение "Двадцать вопросов". Уайт повествует свой сон или некое происшествие, случившееся с ним, а иные члены группы, нередко и психотерапевт, хотят интерпретировать его, задавая сообразные вопросы. Покуда Уайт в состоянии дать ответ на вопросы, находящиеся там сочиняют все свежие и новые, покуда наконец кому-нибудь не удастся установить такой вопрос, на коий Уайт не может ответить. В последствии чего Блэк откидывается на спинку кресла с много солидным видом, словно говоря: "Ага! Если бы у вас появилась возможность ответить на данный вопрос, то это, безусловно, пошло бы вам на пользу. Я свое дело сделал". (Этот вариант присутствует в дальнем неразрывной связи с игрой "Почему бы вам не… - Да, но"). Какие-либо психотерапевтические категории в течение почти всех лет играют лишь в эту игру с минимальными переменами и фактически не продвигаются вперед. Эта игра предполагает немалую свободу Уайту (пациенту), так как у него есть возможность подыгрывать остальным, чувствуя, что его ответы неудовлетворительны, или же у него есть возможность играть против всех, отвечая без шатаний на любой предложенный вопрос. В последнем случае скоро уже ни для кого не будут являются секретом возмущение и переполох других игроков, по следующим причинам он как будто говорит им. "Ну вот, я дал ответ на все ваши вопросы, впрочем вы мне ничем не помогли, кто ведь вы после этого?"
В игру "Скажите-ка мне вот что" играют обыкновенно в школе, когда учащиеся знают, что обязаны ответить на вопрос учителя не на основе разумных размышлений и знания фактов, а должны стараться угадать, какой непосредственно из возможных ответов желает услышать учитель. Педантичный вариант данной игры встречается, например, при изучении древнегреческого языка: преподаватель всегда может одержать верх над учащимся и вполне аргументировано выставить его в несмышленом виде, указав на какое-то темное место в тексте.
Лесть никогда не исходит от великих душ, она удел мелких душонок, умеющих становиться еще мельче, чтоб лучше войти в жизненную сферу важной персоны
Нет смысла искать хорошее в людях, потому что большинство из них — трусы, чьи слова не стоят и ломаного гроша
Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный — в других.
Тяга к стаду старше происхождением, чем тяга к Я; и покуда чистая совесть именуется стадом, лишь нечистая совесть говорит: Я.
Алмаз и в сточной канаве блестит
Привычка ожидать от себя большего пробуждает в нас самые лучшие качества.
Все бедствия людей происходят не столько от того, что они не сделали того, что нужно, сколько от того, что они делают то, чего не нужно делать.
Едва ли найдется человек, который, при всем своем презрении к льстецам, не опускался бы до самой низкой лести перед самим собой.
Природа создает человека, а формирует его общество.
Адам был человеком: он пожелал яблока с райского древа не потому, что оно было яблоко, а потому, что оно было запретным.
Люди, считающие себя самодостаточными — никогда не достигнут самореализации!
Человек, лишенный решительности, никогда не может считаться принадлежащим себе.
Люди не просто богатые, а сверхбогатые и титулованные национальной принадлежности не имеют.
События производят на воображение человека такое же действие, как время. Тому, кто много поездил и много повидал
Страх, что дала мне ревность, все мечты, любовь и нежность,