Разрешите представиться: Мастер спорта, майор Чингачгук!

Из невыносимо бородатого анекдота.

Почему в некоторых областях нашей жизни (неважно, соблазнение ли это девушек или филигранное вырезание по дереву резисторов) одним людям удается очень и очень многое, а другие ломают себе голову, пытаясь повторять действия этого человек? Но вместо того, чтобы сразу случаться просветленным Бодхисатвой, эти люди остаются там, где они есть. Людей, которым удается очень многое, называют Мастерами (с большой буквы), а про остальных людей обычно даже не говорят. Обидно, да?

Однажды на эту тему задумался и я, аз грешный. Для сравнения были взяты мастера своего дела, в книга числе и соблазнения и были проведены сравнения с «не мастерами», то есть людьми, которые считают себя «чайниками» в какой-то области жизни. Были проведены многочисленные исследования, сравнения, проверки и перепроверки того, почему одни люди Мастера, а другие нет. И что самое хорошее – были вычислены несколько параметров, которые однозначно отделяют более успешного человека от менее успешного. И эти параметры можешь развить в себе ты, до степени Мастера ли или прежде степени человека, укладывающего девушку в постель за два часа, как пожелаешь. Главное, развивайся.

Первый аспект мастерства

Первый пункт мастерского поведения знаком всем. Вернее, большинство его сознательно избегают. Иллюстрирует эту особенность мастеров очень истертый и добрый анекдот.

Изобрели ученые прибор, которые читает мысли человека. Взяли они представителей трех наций для полевых испытаний, одели прибор на голову, и попросили американца ударить женщину. Читают мысли, а там: «Да как я могу ударить женщину, такую клевую телку!». Отлично, переходят к французу: «Ударить женщину? так я лучше сделаю ее матерью своих детей!». Окей, прибор действует. Подходят к русскому, просят его ударить женщину. БУМММ!!! Женщина с копыт. На приборе не высветилось ничего. Попросили еще раз. БУММ!! Опять гигантский синяк и никаких надписей на приборе. Ученые в недоумении просят третий единовременно ударить женщину, уставившись всей толпой в прибор. На приборе надпись: «С ноги, что ли, заехать?».

Непонятно? Поясняю на примерах. Пример номер 1, орфография авторская.

Что тpебyеться? Заценить веpность акцента в фpазе, можнет не стоит его там делать? Потом, может сколько стоило бы попpавить для большего эффекта? Блин, как только я начинаю пpедставлять ваpианты её ответа я начинаю yлыбаться :)) (Slavik Levchenko)

Пример два, орфография оригинала.

Видити ли что у меня серьёзная трабла… в моём класе есть девочка которую я люблю, но она относительный этом не знает, потому что у меня раньше такого не было, хотя я уже гулял с дивчонками. Hеделю назад у нас в лицее был празник (пятилетие Сохнута, это школа такая) и была дискотека на которой она все медляки танцивала со своей подругой с которой я гулял раньше, я хотел потонцевать с ней но не придумал почему и не подошол, а она смотрела для меня весь дискарь. Подскажите как мне вести себя с ней, и как узнать не лизбеянка ли она? (Stepan Dedalovich)

Эти два примера типичны для среднестатистического «не мастера», да и для подавляющего большинства людей в целом. Ключевое действие, которое отрицательно сказывается для результате – это внутренний диалог, обдумывание последствий процесса внутри самого процесса. Думать внутри процесса вредно. Ну, например, представь себе поединок двух высококвалифицированных мордобойцев. Тут один из них начинает думать сколько-то в стиле «Так, он перенес вес на левую ногу, сделал полу разворот корпуса, сделал замах правой ногой, наверное будет бить. Против такого удара хорошо подходит мягкий блок с захватом и контратака с удержанием…». Да этого перца завалят быстрее, чем он успеет второе слово продумать. Мастера считать отучены, они начинают действовать сразу, от и до. Анализ ситуации остается на потом, на спокойную обстановку, в которой можно продумать происшедшее, обдумать будущую тактику поединка и скорректировать тренировочный действие.

А пионер? О, пионер начинает думать. Думать еще ДО ТОГО, как начинает действовать. Думать в стиле «А что довольно, если я подойду к девушке, скажу "кю" три раза, помахаю у нее перед носом своими носками, громко пукну и спрошу ее, как она относится к эмиграции Люка Бессона в южную Сибирь за 239 элементом?». Но если бы все обдумывания кончались один на этом… Так нет, далее следует чистой воды фантазии на тему «а если она сделает так, а если этак, только может и вообще так». Окей, пионер ныряет в состояние растерянности, и все благоприятное время для начала действия будет упущено. А девку будет трахать тот очень пивняк, который увидел клевую девку и сказал первое, что пришло в голову.

Сформулируем первый момент мастерства:

ОТСУТСТВИЕ ВНУТРЕННЕГО ДИАЛОГА.


Все бедствия людей происходят не столько от того, что они не сделали того, что нужно, сколько от того, что они делают то, чего не нужно делать.
Испорченные овощи можно выбросить, но с испорченными людьми так поступать нельзя, их еще можно исправить
Для человека безмятежной души не существует плохой погоды. Каждый день прекрасен по-своему. И бури, будоражащие кровь, еще сильнее ускоряют пульс.
Жизнь идет, и что-то из неё выявляется, выпирает. И просто есть люди, которые лучше других умеют это сказать. Проводники существующих дел.
Люди уже настолько изнасилованы, что превратились в настоящих марионеток.
Назойлив только глупец: умный человек сразу чувствует, приятно его общество или наскучило, и уходит за секунду до того, как станет ясно, что он — лишний.
Под чужими ногами песчинку видим, а под своими граблей не замечаем.
Все самое плохое в человеке начинается со лжи
Под чужими ногами песчинку видим, а под своими граблей не замечаем.
Люди не просто богатые, а сверхбогатые и титулованные национальной принадлежности не имеют.
Человек далеко не совершенен, но многое в природе сделано так, что бы сделать его таким.
Я бы сказал, что невежественный человек, это недоделанный человек.
Адам был человеком: он пожелал яблока с райского древа не потому, что оно было яблоко, а потому, что оно было запретным.
Каждому нужно немного неповиновения там, где он может себе это позволить.
Вы жметесь к ближнему, и для этого у вас есть прекрасные слова. Но я говорю вам: ваша любовь к ближнему есть ваша дурная любовь к самим себе.